Sa kumpil, tinatanggap natin ang mga kaloob ng Banal na Espiritu at pinagtitibay ang ating mga pangako sa binyag. Ang higit na kamalayan sa biyaya ng Banal na Espiritu ay ipinagkakaloob sa pamamagitan ng pagpapahid ng langis ng krisma at pagpapatong ng mga kamay ng Obispo.
Pinapawi ng Kumpil ang biyaya ng Binyag; ito ang sakramento na nagbibigay sa Banal na Espiritu upang tayo ay lalong mag-ugat sa banal na pagiging anak, maisama tayo nang mas matatag kay Kristo, mapalakas ang ating ugnayan sa Simbahan, maiugnay tayo nang mas malapit sa kanyang misyon, at tulungan tayong magpatotoo sa pananampalatayang Kristiyano sa mga salita at gawa. (CCC 1316)
Sa pamamagitan ng Sakramento ng Kumpil, binabago natin ang ating mga pangako sa binyag at nangangakong mamuhay nang may ganap na kapanahunan sa pananampalatayang Kristiyano. Gaya ng mababasa natin sa Lumen Gentium (ang Dogmatikong Konstitusyon ng Simbahan) mula sa Ikalawang Konsilyo Vaticano:
Dahil mas malapit sa Simbahan sa pamamagitan ng sakramento ng kumpil, [ang mga bininyagan] ay pinagkalooban ng Banal na Espiritu ng espesyal na lakas; kaya naman mas mahigpit silang obligadong ipalaganap at ipagtanggol ang pananampalataya kapwa sa pamamagitan ng salita at gawa bilang mga tunay na saksi ni Kristo. (blg. 11)
Pundasyon ng Kasulatan para sa Kumpirmasyon
Sa Mga Gawa ng mga Apostol mababasa natin ang pagdating ng Banal na Espiritu noong Pentecostes. Bagama't ang binyag ay sakramento ng bagong buhay, ang kumpil ay nagsisilang ng buhay na iyon. Ang binyag ay nagpapasimula sa atin sa Simbahan at tinatawag tayo bilang mga anak ng Diyos, samantalang ang kumpil ay tumatawag sa atin bilang mga anak ng Diyos at higit tayong pinag-iisa sa aktibong mesiyanikong misyon ni Kristo sa mundo.
Matapos matanggap ang kapangyarihan ng Banal na Espiritu noong Pentecostes, lumabas ang mga Apostol at kinumpilan ang iba, na nagpapakita ng kumpil bilang isang indibidwal at hiwalay na sakramento: sina Pedro at Juan sa Samaria (Mga Gawa 8:5-6, 14-17) at si Pablo sa Efeso (Mga Gawa 19:5-6). Bumaba rin ang Banal na Espiritu sa mga Hudyo at Hentil sa Cesarea, bago ang kanilang mga binyag. Kinikilala ito bilang isang kumpil ng Banal na Espiritu, kaya iniutos ni Pedro na sila ay magpabinyag (tingnan ang Mga Gawa 10:47).
