Eukaristiya

Ang buhay liturhikal ng Simbahan ay umiikot sa mga sakramento, kung saan ang Eukaristiya ang sentro (National Directory for Catechesis, #35). Sa Misa, tayo ay pinapakain ng Salita at pinapakain ng Katawan at Dugo ni Kristo. Naniniwala tayo na ang Nabuhay na Mag-uling Hesus ay tunay at matibay na naroroon sa Eukaristiya. Ang Eukaristiya ay hindi isang tanda o simbolo ni Hesus; sa halip ay tinatanggap natin si Hesus mismo sa at sa pamamagitan ng anyo ng Eukaristiya. Ang pari, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng kanyang ordinasyon at ng pagkilos ng Banal na Espiritu, ay binabago ang tinapay at alak tungo sa Katawan at Dugo ni Hesus. Ito ay tinatawag na transubstansasyon.

Sa mga ebanghelyo mababasa natin na ang Eukaristiya ay itinatag sa Huling Hapunan. Ito ang katuparan ng mga tipan sa Kasulatang Hebreo. Sa mga salaysay ng Huling Hapunan, kinuha, pinagpira-piraso, at ibinigay ni Hesus ang tinapay at alak sa kanyang mga disipulo. Sa pagbabasbas ng kopa ng alak, tinawag ito ni Hesus na "dugo ng tipan" (Mateo at Marcos) at ang "bagong tipan sa aking dugo" (Lucas). Ipinapaalala nito sa atin ang ritwal ng dugo kung saan pinagtibay ang tipan sa Sinai (Exo 24) -- ang pagwiwisik ng dugo ng mga inihaing hayop ay nagbuklod sa Diyos at Israel sa isang relasyon, kaya ngayon ang ibinuhos na dugo ni Hesus sa krus ay ang buklod ng pagkakaisa sa pagitan ng mga kasosyo sa bagong tipan -- ang Diyos Ama, si Hesus, at ang Simbahang Kristiyano. Sa pamamagitan ng sakripisyo ni Hesus, lahat ng bininyagan ay may kaugnayan sa Diyos. Itinuturo ng Katekismo na ang lahat ng Katoliko na nakatanggap ng kanilang Unang Banal na Komunyon ay malugod na tinatanggap ang Eukaristiya sa Misa maliban kung ang kasalanan ay isang estado ng kasalanang mortal.

Binabago tayo ng pagtanggap ng Eukaristiya. Ito ay sumisimbolo at nagbibigay-bisa sa pagkakaisa ng komunidad at nagsisilbing palakasin ang Katawan ni Kristo.

Ang pangunahing gawain ng pagsamba sa Simbahang Katoliko ay ang Misa. Sa liturhiya, ang nakapagliligtas na kamatayan at muling pagkabuhay ni Hesus na minsanan at magpakailanman ay muling ipinakikita sa buong kaganapan at pangako nito – at tayo ay may pribilehiyong makibahagi sa Kanyang Katawan at Dugo, tinutupad ang kanyang utos habang ipinapahayag natin ang kanyang kamatayan at muling pagkabuhay hanggang sa Siya ay muling dumating. Sa liturhiya, pinag-iisa tayo ng ating mga panalanging pangkomunidad sa Katawan ni Kristo. Sa liturhiya, lubos nating isinasabuhay ang ating pananampalatayang Kristiyano. Ang pagdiriwang ng liturhiya ay nahahati sa dalawang bahagi: ang Liturhiya ng Salita at ang Liturhiya ng Eukaristiya. Una, naririnig natin ang Salita ng Diyos na ipinapahayag sa mga banal na kasulatan at tumutugon sa pamamagitan ng pag-awit ng sariling Salita ng Diyos sa Salmo. Susunod, ang Salitang iyon ay binubuksan sa homiliya. Tumutugon tayo sa pamamagitan ng pagpapahayag ng ating pananampalataya sa publiko. Ang ating mga panalanging pangkomunidad ay iniaalay para sa lahat ng mga buhay at mga patay sa Kredo. Kasama ang Pangulo, iniaalay natin sa ating sariling paraan, ang mga kaloob na tinapay at alak at binibigyan ng bahagi sa Katawan at Dugo ng Panginoon, na pinaghiwa-hiwalay at ibinuhos para sa atin. Tinatanggap natin ang Eukaristiya, ang tunay at tunay na presensya ni Kristo, at binabago natin ang ating pangako kay Hesus. Sa huli, tayo ay isinugo upang ipahayag ang Mabuting Balita!